ΑΓΙΟΣ ΑΜΦΙΛΟΧΙΟΣ

Εικόνα ζωγραφισμένη στα τέλη του 15ου αι., από άγνωστο ζωγράφο στο Χάνδακα, που παριστάνει έφιππο τον Άγιο Γεώργιο να σκοτώνει με το δόρυ του το φτερωτό δράκο, ένα από τα πιο δημοφιλή θαύματα του αγίου, στην Ανατολική επαρχία της Αττάλειας, στην πόλη Αλαγία όπου βασίλευε κάποιος Σέλβιος Χριστιανομάχος. Στην πόλη αυτή υπήρχε ένας δράκος φοβερός που καθημερινά άρπαζε ανθρώπους ή ζώα και τα κατάτρωγε. Όταν ο βασιλιάς δεν κατόρθωσε να σκοτώσει το δράκο, σύμφωνα με εντολή που ο ίδιος έβγαλε θα έπρεπε ο καθένας να στέλνει το παιδί του για να το τρώει ο δράκος. Όταν ήρθε η σειρά της κόρης του, ο μέγας Γεώργιος, ακόμη αρχηγός της στρατιωτικής μονάδας του Διοκλητιανού, προσφέρθηκε να σκοτώσει το Δράκο εάν όλοι, Βασιλιάς, πριγκίπισσα και λαός ασπάζονταν τη Χριστιανική θρησκεία. Μετά την εξολόθρευση του δράκου, ο Άγιος Γεώργιος κάλεσε τον επίσκοπο Αλέξανδρο και βάπτισε όλο το λαό, βασιλιά και άρχοντες, συνολικά σαράντα πέντε χιλιάδες.

Εικόνα μεταξοτυπίας φιλοτεχνημένη σε καμβά με χρυσό φόντο.

Βηθλεέμ, η γέννηση του Χριστού. Αντίγραφο εικόνας που βρίσκεται στο Σπήλαιο της Γέννησης στην Βηθλεέμ, σ’ ένα από τα σπουδαιότερα και αγιότερα προσκυνήματα της Χριστιανοσύνης. Στην απεικόνιση της Γέννησης του θεανθρώπου, εμφανίζεται το γήινο και το ουράνιο, το ανθρώπινο και το θείο. Όλες οι μορφές εμφανίζονται για συγκεκριμένο λόγο και έχουν το συμβολισμό τους. Το σκοτεινόχρωμο σπήλαιο θα φωτιστεί από την Ανάσταση του Χριστού και το φως Του θα διαλύσει τη σκοτεινιά του προ Χριστού κόσμου. Οι μάγοι με τα δώρα συμβολίζουν την Εκκλησία, ενώ η Παναγία, κοντά στο βρέφος της αλλά και σε κάποια απόσταση από Αυτό, αναγνωρίζει τη θεότητά Του και ο Ιωσήφ μακριά, προστάτης αλλά όχι ο Πατέρας.

Εικόνα μεταξοτυπίας φιλοτεχνημένη σε καμβά με χρυσό φόντο.