ΠΡΟΛΟΓΟΣ7-9

ΕΙΣΑΓΩΓΙΚΟ ΣΗΜΕΙΩΜΑ11-12

ΓΕΝΙΚΗ ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΣΤΗΝ ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ13-35 

ΜΕΡΟΣ ΠΡΩΤΟΝ: Η ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΤΩΝ ΚΑΤΗΧΟΥΜΕΝΩΝ 1.“ΕΥΛΟΓΗΜΕΝΗ Η ΒΑΣΙΛΕΙΑ ΤΟΥ ΠΑΤΡΟΣ…”39-472.ΤΑ ΕΙΡΗΝΙΚΑ48-1203.ΤΑ ΑΝΤΙΦΩΝΑ121-1244.Η ΜΙΚΡΑ ΕΙΣΟΔΟΣ125-1315.Ο ΤΡΙΣΑΓΙΟΣ ΥΜΝΟΣ132-1396.ΤΟ ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΟ ΑΝΑΓΝΩΣΜΑ140-1427.ΤΟ ΕΥΑΓΓΕΛΙΚΟ ΑΝΑΓΝΩΣΜΑ143-1628.Η ΕΚΤΕΝΗΣ ΔΕΗΣΙΣ163-1889.ΟΙ ΤΑΞΕΙΣ ΤΩΝ ΚΑΤΗΧΟΥΜΕΝΩΝ ΚΑΙ ΜΕΤΑΝΟΟΥΝΤΩΝ189-198

ΜΕΡΟΣ ΔΕΥΤΕΡΟΝ: Η ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΤΩΝ ΠΙΣΤΩΝ 1.ΟΙ ΕΥΧΕΣ ΤΩΝ ΠΙΣΤΩΝ201-2102.Ο ΧΕΡΟΥΒΙΚΟΣ ΥΜΝΟΣ211-2473.Η ΜΕΓΑΛΗ ΕΙΣΟΔΟΣ248-2614.ΤΑ ΠΛΗΡΩΤΙΚΑ262-2855.Η ΕΥΧΗ ΤΗΣ ΠΡΟΣΚΟΜΙΔΗΣ286-2916.ΤΟ ΦΙΛΗΜΑ ΤΗΣ ΑΓΑΠΗΣ292-3007.ΤΟ ΣΥΜΒΟΛΟ ΤΗΣ ΠΙΣΤΕΩΣ301-3108.Η ΑΓΙΑ ΑΝΑΦΟΡΑ311-4019.ΣΥΜΠΛΗΡΩΜΑΤΙΚΑΙ ΔΕΗΣΕΙΣ402-40710.Η ΘΕΙΑ ΜΕΤΑΛΗΨΙΣ408-49611.ΔΕΗΣΕΙΣ ΜΕΤΑ ΤΗ ΘΕΙΑ ΜΕΤΑΛΗΨΙ ΚΑΙ ΕΥΧΑΡΙΣΤΗΡΙΟΣ ΕΥΧΗ497-50212.Η ΟΠΙΣΘΑΜΒΩΝΟΣ ΕΥΧΗ503-51013.ΑΠΟΛΥΣΙΣ ΚΑΙ ΑΝΤΙΔΩΡΟ511-514

ΜΕΡΟΣ ΤΡΙΤΟΝ 1.ΕΠΙΛΕΓΟΜΕΝΑ517-5542.ΘΕΟΦΙΛΗΣ ΚΡΙΤΙΚΗ555-5613.ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ562-5664.ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ567

Τό 4ο τῆς σειρᾶς «Τά παραμύθια πού ἀγαπῶ»

Στό βυθό, παρέα  μέ τήν κουτσομπόλα γλώσσα, τό ψαράκι πού …ἔπαθε καί …ἔμαθε!!!

Μέ δραστηριότητες: αὐτοκόλλητα, ζωγραφική, παιχνίδια.

Ἕνα μελισσάκι ὀνειρεύεται!… Πλάι στο Γέρο-Πεῦκο μαθαίνει τά μεγάλα μυστικά τῆς ζωῆς και τῆς ἐπιτυχίας: ταπείνωση, ἐργατικότητα, ὑπακοή.

Πλήρης καί μεθοδική ἐκθεση τῆς θεωρίας τῆς Βυζαντινῆς μουσικῆς, μέ 137 ἀσκήσεις, μέ πλεῖστα παραδείγματα καί μέ σύντομη ἱστορία της. Ἔργο κλασικό στό εἶδος του.

Διαβάζαμε τον Ευεργετινό και αισθανόμαστε λύπη γιατί πολλές θρησκευόμενες ψυχές, που όπως κι’ εμείς, διψούσαν για πνευματικό βιβλίο στην άνικμη εποχή μας του υλισμού, της ηθικής χαλαρότητας και της θρησκευτικής αδιαφορίας, δεν είχαν όμως την δυνατότητα να δροσίσουν τη δίψα τους στα πλούσια νάματα του πνευματικού Πακτωλού. Ο λόγος ήταν η δυσκολία της γλώσσης. (…) Αυτή είναι η αφορμή, που μας γεννήθηκε η επιθυμία να μεταγλωττίσωμε στην νεοελληνική, αν όχι ολόκληρο, τουλάχιστον μέρη του Ευεργετινού. (…) Από τα τέσσερα βιβλία τον Ευεργετινού κάναμε μία επιλογή. Συγκεντρώσαμε ανέκδοτα κι’ αποφθέγματα, που επιγράφονται “εν τω Γεροντικώ” και μερικά άλλα, πατερικά επίσης. Τα χωρίσαμε σε κεφάλαια, ανάλογα με το περιεχόμενό τους, σε αρετές ή κακίες. Στη μεταγλώττισι χρησιμοποιήσαμε ελεύθερα το κείμενο με μικρή διασκευή για να γίνη κάπως ευχάριστο στον αναγνώστη. (…) Τον τίτλον “Γεροντικόν” κρατήσαμε για το βιβλίο μας, που ταιριάζει με το περιεχόμενό του. Γέροντας έλεγαν οι Βυζαντινοί τους Πατέρας της Ερήμου, τους Μοναχούς, Κοινοβιάτας και Αναχωρητάς, όχι τους ηλικιωμένους μόνο, μα και εκείνους που είχαν ώριμη σκέψι, λόγον “άλατι ηρτυμένον” και βίο άγιο. (…) Κάτω απ’ τον τίτλο “εν τω Γεροντικώ” στα ιστορήματα του Ευεργετινού συναντά κανείς συνήθως την φράσι, “είπε Γέρων…” ή “Γέρων εποίησε…”. Θα λέγαμε λοιπόν Γεροντικό, χωρίς να φύγωμε από την πραγματικότητα, κάθε τι που σχετίζεται με τους Γέροντας.

Τον άγιο Γέροντα Ευσέβιο, όσο ζούσε εδώ στην κοιλάδα του κλαυθμώνος, στον τόπο τούτο της εξορίας, στην παρούσα ζωή, τον γνώρισα ελάχιστα, όταν ένα απόγευμα τον επισκέφθηκα εκεί στο εκκλησάκι του Αγίου Λουκά, στο Ιπποκράτειο Νοσοκομείο, όπου ως εφημέριος διακονούσε. Τόσο ελάχιστα! Δεν είχα, δυστυχώς, την ευλογία να τον ζήσω από κοντά. Όμως τώρα, εδώ και μερικά χρόνια, που η…